陈巨锁是一位秉持“治学毋趋常蹊，要走古人迥绝之境”理念的书法艺术家。在书坛默默耕耘几十年，形成了朴厚丰腴、遒健从容的章草风格。

书法大家王蘧常曾说过，“我写章草是想让自己的书法显得更加古朴一些”。可以说他这句话把章草“与古为徒”“出古入新”的特点刻画得非常到位。陈巨锁也正是在求索章草的古意、古趣基础上开始自己的书法历程的。当今书坛不少人写草书以“狂”为尚，刻意求奇，鼓努为力，游离法度，某些人甚至发出了“我们已经大大地超越古人”的狂妄呐喊。

从书法史看，只有写过章草，并认识到其价值和意义的书法家，才有可能在草书领域有大的发展。当代章草的复兴就源自《流沙坠简》的出版，简牍墨迹让人们认识到由隶转草过程中的秘密。所以，中国近现代学者罗振玉认为此简虽不足二十字，却尤如“过江十纸”，“过江十纸”指张芝的章草，东晋庾翼与王羲之信中云：“吾昔有伯英章草十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。”沈曾植也认为这是“行草之宗”，他从此由师法魏碑转为师法汉简隶草，暮年作草，极缤纷离披之美。其后有罗复堪风骨峭劲的今草与章草的融合，清华导师林志钧含蓄平正的章草风格，当然，还有卓定谋的理论贡献和以流沙简入章草的写法，而王世镗的《草诀歌》更使其书法达到蜕变的高度。至于郑诵先对普及章草的努力，以及丰子恺将章草与北碑的糅合，都堪称创举。

在现当代章草领域的大家当属王蘧常。王蘧常章草用笔浑厚圆融，结体盘曲奇古，气韵古茂朴重。他是继沈曾植、王世镗之后又一座章草高峰。虽然与此同时，高二适也以清爽矫健之章草名世，然而其未脱宋克窠臼而略存遗憾。余绍宋、罗瘿公、王遗、梁启超、周肇祥、蒋庭曜、朱复戡、靳志、马公愚等名家皆擅长章草。可以说，章草的发展是民国书法碑帖互融、简草合一、篆隶为质、文心雕龙的一个明证。

陈巨锁则是当代章草发展重要的一环，他的章草在强调文人意趣的基础上，以隽永耐赏、任情适意、大朴不雕、神韵意境为目标。我们可以清晰地感受到魏晋风流在他这里，从外在的表现转化成了内在的自然闲适。他高格清韵的用笔方式，就受到了流沙墨迹的启发。看他的作品，会感觉到意不尽而势有余。那种清晰的篆隶北碑的糅合痕迹，增添了作品的内在意蕴。陈巨锁读黄庭坚诗作，甚爱“愿为雾豹怀文隐，莫爱风蝉蜕骨仙”之句，遂以座右铭视之，并请楚图南先生书“文隐书屋”四字颜其额，朝夕相对，自警自励。学书脚踏实地，循序渐进，不求速化，不事张扬，可以说这是他低调人生态度的写照。

一般而言，喜欢章草的书法家大多是认同质胜于文的。正如章学诚说：“与其文而失实，何如质以传真也。”虽然陈巨锁的书法以雄浑取势，以力健求逸，但在雄强朴茂中有着一种温润感，这和他自身的学者气密不可分。

在历史上，任何成名书家都必须具有自家面目，这就是古人所谓“戛戛独造”。徐渭认为“我之为我，自有我之须眉”，失去了个性的艺术是没有价值的，章草书家也不例外。陈巨锁认为，自家面目，非刻意追求者所能成，此取决于人品、学养、修为、意识、审美、情趣、性灵诸方面。一言以蔽之，“入古出新”，“入古”者，继承传统之谓也，“出新”者，自有我在。东坡有云：“古之论书者，兼论其生平，苟非其人，虽工不贵。”书如其人，“作字先作人，人奇字自古”，乃傅山先生之警训。正是这种与古为徒深入传统的认识，使得陈巨锁在名家流派林立的当代能够做到独标气格。从沈曾植的“矫”到王蘧常的“遒”，再到陈巨锁的“朴”，书法史的发展逻辑告诉我们，没有传统的深度，就没有当代的广度，没有创作的适度，就没有艺术的高度，只有融会贯通，才能达到书画家冯建吴所说的“三绝风流粹一堂，铸熔今古出新章”的境界。

陈巨锁不仅是一代书法大家，有众多墨迹，成为继沈曾植、王蘧常之后的当代章草代表性人物，还出版了《隐堂丛稿》《隐堂游记》《隐堂忆旧》《隐堂漫录》《隐堂琐记》《隐堂丛稿》等散文集。可以说，陈巨锁是一个在文化上有备而来的书法家，他的经历告诉我们，欲开前人未有之境，必备常人未具之功，唯有器识独具，方能人奇字古。（胡传海）

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