在传承至今的我国传统节日中，中秋节是仅次于春节的第二大节日。它有以家庭团圆、欢庆丰收、天人合一为中心内涵的丰富多彩的节俗活动，并有着以数量众多、神奇瑰丽的神话传说为文化根基的浪漫氛围，其节庆传统深受国人看重与珍爱。

在历史上，中秋节的习俗经历了从赏月为主到团圆为主的演变。月亮崇拜、月亮神话与仲秋祭月的习俗在周代以前就产生了，赏月活动也很早就有了，先秦时期的《诗经·国风·陈风》就收录了优美的诗篇《月出》，“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”，但唐代以前并没有正式形成中秋节。

中秋节形成于唐代的赏月风尚

到了唐代，记载八月十五赏月的诗歌骤然增多。据初步统计，《全唐诗》中收录的唐代八月十五赏月诗共130余首，出自80余位诗人之手。这些赏月诗在标题中标出“八月十五”或“中秋”所作，或在正文诗句中写出这一时间。如杜甫《八月十五夜月》、刘禹锡《八月十五日夜观月》、张祜《中秋月》等。唐代的八月十五可说是一个赏月节。唐代人们赏月是聚集亲友同赏，并由月圆联系到人的团圆。唐代诗人殷文圭《八月十五夜》中“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”明确将八月十五与“团圆”联系起来了。

“月到中秋分外明”的自然现象与赏月风尚的契合造成了中秋赏月的盛行，渐渐演变为一种习俗，即人们每到八月十五夜晚就郑重其事地与亲友聚在一起赏月宴饮。

宋代是中秋赏月习俗的繁盛期

宋代文献不仅明确地将“中秋”称为节日，而且记述了当时人们欢庆中秋节的隆重热闹景象。宋代中秋节的主要活动是唐代赏月宴饮习俗的延续。中秋之夜，富贵人家把亭台楼榭打扮得很漂亮，普通百姓也到酒楼占好位置以赏月。到处是丝竹之声，直到夜深时分，在家未出的人们听着远处传来的音乐声，像从云端飘来。孩子们在街头通宵嬉戏。夜市人声鼎沸，直到天亮……看这段描写，可知北宋时期的中秋节之隆重。人们在中秋之前就开始准备，中秋这天中午痛饮美酒，晚上通宵赏月，游玩。无论贫富、长幼，简直是全民狂欢。

明清时期中秋节以拜月、团圆为主要习俗

到了明代，中秋节的习俗有了比较大的变化，虽然还是围绕月亮来进行各种节庆活动，但是整个节俗的内容有显著的调整、变动。

明清时期的中秋节不再以赏月活动为中心，亲友团圆成为中秋节俗的明确主题。明代田汝成《西湖游览记》中有记述，“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”，并且此时有了“团圆节”之名。

明代出现了月饼这种重要的节令食品。月饼的前身是胡饼，即胡麻烧饼或称芝麻烧饼，是通过丝绸之路从西部地区传入中原的。

总体来看，明清之后的中秋节俗，贵人伦、重亲情的主题逐渐突出，而唐宋时期那种赏月的浪漫抒情氛围、痛饮美酒的狂欢场景减少了。随着时代的变迁，人间团圆的主题越来越突出、越来越重要。这一主题跟中秋节源于月圆密切相关，可以看作中秋节的一个特色，而且由于跟明月联系起来而富有诗意。中秋节又称为“团圆节”，就是因为亲友团圆是明清以来中秋节最重要的主题。民间极重视中秋节家庭内部的团聚之礼，并从中体验亲人欢聚一堂的天伦之乐和生活美满的幸福感。

（责任编辑：梁艳）