在晋察冀抗日根据地，五台山僧人出人出力出钱，献粮献枪献策，为边区创建、军区各机关提供办公地点和活动场所，“佛国”五台山成为抗日健儿的安全隐蔽所、交通站和活动基地。在僧人中，有的保护和营救过抗日干部，有的为八路军提供过情报，还有的参加了八路军“破戒”杀敌。五台山僧众成为统一战线的一支可靠力量，为开辟以五台山为中心的晋东北和晋察冀抗日根据地作出特殊贡献，树起了我国宗教界的抗日典范。

五台山僧人向来有“出家不出国”的名言。1938年4月，五台山佛教救国同盟会正式成立，台怀镇48座青庙、21座黄庙的各族僧侣共1200人参加了“佛救会”。在“佛救会”的组织下，五台山18岁至35岁的青年僧人成立了抗日自卫队，为八路军站岗放哨，掩护抗日干部群众，打击日军。

八路军总部及115师刚进入五台山地区，僧众就为八路军驻扎提供了衣食住用等各方面的便利条件，解决了部队初到高寒地区面临的物资匮乏和生存危机。在驻地八路军帮助下，五台山青黄两庙僧众组织了五台山动委会，发动和组织僧众投入抗日救国斗争。五台山“佛救会”成立不久，就将五台山青黄两庙18岁至35岁的480多名僧人迅速组织起来，分批参加了牺盟会开办的抗日救亡集训班。慈荫、成宣等一批爱国进步僧人参加了自卫队、武工队和区小队等抗日武装。在五台六区抗日自卫队领导下，僧人自卫队扛着刀枪操练，日夜站岗放哨，为八路军送情报，配合八路军游击队多次袭击日军，成为一支活跃在五台山地区的特殊抗日武装。

1938年8月16日，日军第一次侵入五台山。“佛救会”接到情报后，当即派分队长慈荫带领100余名僧人自卫队员，配合八路军在金阁岭、蛇沟梁一带伏击敌人。他们利用居高临下的有利地形，滚动巨石砸向敌群，打得300多名日军丢盔卸甲。同年秋，日军集中兵力、兵分多路，扬言“荡平五台山”。在粉碎日军围攻五台山阴谋的两个月中,五台山僧人为八路军提供给养，配合根据地军民开展了反“蚕食”、反“扫荡”斗争。他们除了与当地民兵一起运用地雷战、麻雀战、围困战、伏击战等战术打击日军外，还利用长矛、大刀、棍棒等武器，以精湛的武功配合八路军主力部队和游击队多次成功袭击日军，胜利粉碎了日军的围攻。1940年8月，八路军在华北地区发动“百团大战”。僧人抗日自卫队配合八路军某部4团和19团在五台山地区对日军开展围攻战。在攻打少军梁、回龙梁日军碉堡的战斗中,僧人抗日自卫队员在八路军掩护下，把带有辣椒、石灰粉的手榴弹投入少军梁碉堡，全歼敌军。

五台山成立抗日自卫队后队伍不断发展壮大，枪支弹药严重短缺。镇海寺喇嘛打开章嘉活佛的两处密洞，取出步枪160支、驳壳枪100支、马枪30支、冲锋枪8支、迫击炮1门等，装备了晋察冀二分区部队和五台山抗日自卫队。

抗战时期，五台山僧众特别是中上层僧侣，冒着生命危险多次从敌人的刀枪下保护和营救抗日军民。青庙僧会会长然秀、金阁寺中空法师、明月池住持能成法师、尊胜寺住持含岩、知客含礼等不顾个人安危，利用佛士身份，与敌人进行公开斗争。含岩和含礼在抗日战争最困难的1941年至1942年，经常冒着生命危险化装穿过日军封锁线，给八路军和抗日干部送粮、送菜，保护边区和五台县抗日干部郑印皇、郑希贤、金明、王洪税等30多人。殊像寺是台怀地区火场村地下党秘密活动的掩蔽所。寺内僧人经常为抗日干部站岗放哨、传送情报。寺内青年僧人圣先走出庙门参加了八路军，在一次战斗中壮烈牺牲。当时年仅十多岁的小和尚圣忠，在师父仁慧和尚的指点下，经常到寺外递送情报。

抗战期间，慈荫、照廉、悟全、索静、怡寿、海如、常珍、含坚等40多名和尚、喇嘛，毅然脱掉袈裟扛起枪参加了八路军，被编入晋察冀二分区四团，人称“和尚连”。他们随部队参加大小战斗数百次，多人在战斗中英勇献身。慈荫等爱国僧人数次负伤，一直坚持到抗战胜利。据新中国成立后统计，五台山僧人从军从政后担任地师级以上干部的就有20多人。

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文字：郭剑峰

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