“暑”字小篆体

白居易《苦热》诗云：“头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。”春夏秋冬，一年四季，酷暑严寒，日月运行，自然界之规律。自古以来，不少文人墨客挥笔感叹酷暑之烦。东汉繁钦写的《暑赋》，谈夏暑之酷烈：“林钟纪度，祝融司节。大火飘光，炎气酷烈。沉阳腾射，滞暑散越。区寓郁烟，物焦人渴。煌煌野火，喷薄中原。翕翕盛热，蒸我层轩。温风淟涊，动静增烦。”

其实，读许慎《说文解字》中对“暑”的解释，也能感受到《暑赋》中的情形，而且从造字过程中还可体味古人对暑之表达。甲骨文的“暑”字至今尚未发现，我们能见到最早的“暑”字是小篆，上下结构，由“日”“者”两部分构成。

先说“日”字。甲骨文中“日”是个象形字。不论甲骨文还是小篆的字形，其轮廓皆为圆形，就像天上高悬的太阳，一横或一点表示太阳的光辉，为“六书”中的象形字。“六书”是古人解说汉字结构和使用方法而归纳出来的六种类别，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。许慎给“六书”之一的象形字定义是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”简而言之，就是一看便能明白其字义，“日”字为最典型。

再说“者”字。“者”既是声旁也是形旁。“者”的甲骨文，好像木柴着火，火星四溅，仿佛在炊煮，即表示生火煮食或者围火言谈的意思，因此“者”是“煮”和“诸”的本字。也许现代人有点难以理解，其原因是随着社会发展，人们的生活内容日益丰富，“者”字的“生火炊煮”意思消失，造字者便另造“煮”代替；同样“者”为“围火言谈”意思消失后，再加“言”，另造“诸”代替。

因此，“暑”为顶着烈日饮煮，其酷烈之义甚明。这使人联想到杜甫的《夏夜叹》一诗：“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”《说文解文》曰“暑，热也。从日，者声”，可理解为，暑天热如煮，天气灼热。酷暑时节，海滩上、泳池里人满为患，黑压压一片，如同锅里的水饺在翻煮。

古人认为“燠”是热之始，“暑”是热之极；“凉”是冷之始，“寒”是冷之极。再说说“寒”字。书法家林剑丹经常用战国三晋古文字书写“寒”字，古雅清秀之极，他认为，“寒”字不仅古气十足，而且有活灵活现的写实效果，就像是线条描绘，形象地表达了“寒”字的意思。

“寒”字就像房屋中间站着一个人，四周塞了几根茅草，令人想起寒风凛冽时，只得用茅草堵窗户，而人的脚还踩在冰块上，寒意不时袭来。林先生笔下的“寒”字，与甲骨文、金文、小篆的“寒”字，同源近形。《说文》云：“寒，冻也。从人在宀下，以茻薦覆之，下有仌。”（金辉）

（责任编辑：卢相汀）