□张爱良

上世纪五十年代的那几个隆冬异常寒冷，穿着厚厚的棉衣棉裤，也会被凛冽的寒风穿透，直达筋骨。那时，我在姥爷住的村子松岩口小学读书，但在我的记忆中却是暖意融融。是姥爷家老屋里的泥火盆，散发着丝丝暖流，暖在身上，也暖在心里，令我至今难以忘怀。

我的老家在五台上峪里，称外祖父叫“姥爷”，外祖母叫“姥娘”。我的姥爷姥娘住在五台山脚下叫松岩口的村子里。居住的老屋位于村西农家小院，坐东面西，土木结构，低矮简陋。屋里土炕占了一半，煮饭时灶堂里烧柴火，饭也熟了，炕也暖了。

冬天来了。土炕上多了一件用来取暖的泥火盆。泥火盆直径二尺左右，大都是夏天捏制的，用的料是从村北的瓦窑坡上挖来的红黏土，捣碎后，用水浸泡一天，和成泥捏成面盆的样子，加上底座，上边捏成二寸宽的边，晒干后刷上一层白土，就可以使用了。

泥火盆有两个功能，一是取暖，把灶堂里煮饭烧过的柴禾，放到火盆里，压实，保持热量。用时，捅一下，露出火苗，屋子里就能暖和一点。二是烧烤，火盆上架着一片铁丝笼，把蒸熟的窝头、山药蛋放在上面烤热吃，有时也会把山药蛋埋在火盆里，盖上灰烬，焐一阵子，然后掏出来，去掉烧焦的皮，吃起来香甜可口。在漫长的冬季岁月，泥火盆是老屋的一抹亮色，散发着热流，给人温暖，也留下许多美好的童年回忆。

我的姥爷姓朱，名心民，童年我跟着母亲住姥娘家时，姥爷已年过五旬。他身材魁梧、体型壮实，布满皱纹的脸庞露出憨厚的笑容，是每个街坊邻里嘴边常说的热心人、老实人。

由于家境贫寒，姥爷小时候没有读过书。因悟性好也能读懂《玉匣记》等古籍本，他还有个习惯，在街头、路边看到有字迹的纸片，就捡起来塞进石头砌的墙壁缝里，我至今仍能想起他捡纸片弯腰的动作。姥爷没文化，却热爱文化，常能给我讲一些他的沧桑经历和经典故事。尤其是到了冬天，昼短夜长，围坐在泥火盆听姥爷讲故事犹如上课一样心里热乎乎的，不觉冬夜时间漫长。姥爷常讲朱氏先辈的故事：“我的祖先朱士贵，他上知天文、下知地理、悬壶济世、治病救人，人称地仙，一次得知五台县令有难，主动登门解围，并给县城的穷人治病用药，县令十分感激，端出一大盘银子酬谢，被婉言谢绝，县令再三坚持要送，他只带盛银子的盘子回到家中，孩子们知道给银子这件事后问他咱家很穷为什么不收下银子，他说，‘要下银，损了德，无后人；不要银，积了德，子孙旺。有人不算穷，后代会有好光景。’到了你舅舅这一辈，朱氏家族人丁兴旺，完全摆脱了艰难贫穷的苦难日子，我亲眼看到这个木制的盘子，能盖住盛放粮食的大瓮。”

姥爷还给我讲白求恩的故事。他说：“1938年的秋天，龙王庙的八路军二所有520多名从前线下来的伤病员接受治疗。其中有两位外国医生，高个子的叫白求恩大夫，他住下来，昼夜给伤病员做手术，有时还到村子里给老百姓看病。你二舅一直肚子疼，白求恩大夫看了后，吃了几片药就好了。后来你二舅跟着八路军走了，在部队里当了一名医生。一个外国人不远万里来到中国和中国人一起打鬼子，毫不利己，专门利人，真是感人。”

姥爷有时也讲自己的故事，他说：“善行积德是一辈子的事，街坊邻里谁家有力苦营生，如起房盖屋，掏茅担粪，我总是主动帮助，从不要报酬。东宫洞十大罗汉，因年久失修，彩塑已脱落，我用你二舅寄来的70元钱，请画匠金吉林给罗汉重塑金身，再现光彩，自己却舍不得买件新衣服。”

冬天晚上讲故事前，姥爷总会把泥火盆移到80多岁的老母亲身边，把被子温热后，服侍其入睡。早晨起床时，衣服凉凉的，姥爷从院子里抓把毛毛柴，放到火盆上点燃，把衣服烤热后，再服侍她起床穿衣，天天如此。让我感受到这是一种无法替代的孝德，姥爷做到了。他用自己的行动，给我讲述着孝德为先的道理。

晚上，在区公所工作的三舅回到家中，围着泥火盆，在昏暗的油灯下，教我认字，念《三字经》、《百家姓》等手抄读物，还教我读《薛仁贵征东》等古籍本，泥火盆伴着朗朗读书声，温暖了童年，点亮了放飞梦想之光。

白天，街坊邻里来串门，姥爷总是热情招呼：“快上炕烤火！”说着用火柱把火盆里的火苗拨开，围着泥火盆拉拉家常，说说家事，心头满是融融暖意。

五台山下的隆冬，冰天雪地，寒风凛冽，老屋里的泥火盆给人带来了温暖和春意盎然，也带来了诗的意境。泥火盆在冷寂中把满腔的热情悄悄点燃，迎着窗外怒号的寒风，将胸膛舒开。用生命燃烧的火焰，温暖着记忆深处的那个严冬，晃动在春暖花开的前夜里。

阳春三月，我又一次走进松岩口，寻访姥爷的足迹，感悟他一生行善积德的人格魅力，也想寻找儿时那异常寒冷的冬日里为我驱走严寒的老屋里的泥火盆。但时代变迁，如今松岩口村家家户户用上了土暖气、电暖气，冬天也不再那样寒冷。世间有多少风物，俯仰之间已为陈迹，但我记忆中那泥火盆，依然没有淡忘。姥爷先祖悬壶济世、救死扶伤的往昔；国际共产主义战士白求恩大夫毫不利己、专门利人的崇高精神；姥爷行善积德、恪守孝道的真实故事，如同泥火盆一样，燃烧自己，温暖他人，深深印刻在我的心中。

（责任编辑：李冬梅）