遗山园。张存良摄

忻州是一处自然风光秀丽、历史底蕴厚重的地方，“金元文宗”元好问便出生于此，其童年与少年时代虽曾短暂离开，但大部分时光均在这里学习、生活。长大成人后，元好问远赴外地拜师求学，历经多次科考终获成功，跻身仕途，在金朝为官任职。金灭亡后，他怀着“国亡史不可亡”的坚定信念，返回故乡忻州潜心修史，其间多次外出搜集史料、拜访贤良。同时以一介“金国遗民”的视角审视、描摹忻州，写下了大量脍炙人口的诗文。这些诗文，对当代人们重新认识忻州、了解忻州，进一步弘扬忻州文化与忻州精神，具有十分重要的意义和价值。

元好问的散文涵盖记文、疏、青词、碑铭等，主要篇目如下：《创开滹水渠堰记》《忻州天庆观重建功德碑记》《忻州修学疏代郝侯作》《天庆王尊师墓表》《太夫人五上青词》《敏之兄墓铭》《族祖处士墓铭》《孝女阿秀墓铭》《承奉河南元公墓铭》《铁中虫》《敏之兄诗谶》《天庆鹤降》《王尊师天坛之行》《贺端中见鬼》等。

13世纪初期，元好问的诗歌作品主要有《石岭关书所见》《避兵阳曲北山之羊谷题石龛》《家山归梦图三首》。到13世纪中期，他又写下《己亥元日》《初挈家还读书山杂诗四首》《读书山雪中》《赋瓶中杂花七首》《东山四首》《十月二十日雪中过石岭关》《陀罗峰二首》《金山》《读书山月夕二首》《留月轩》《感兴》《晨起》《癸卯岁杏花》《已酉四月十七日度石岭》《二月十五日鹤》《十一月五日暂住西张》《野史亭雨夜感兴》《示侄孙伯安》《寄女严三首》等作品。

元好问的诗歌主要分为三类：触景抒情类、赠友怀亲类、思乡类，字里行间饱含对家乡忻州的赞美，以及对亲情、友情的珍视与眷恋。其散文亦分为三类：记述忻州史实类、缅怀逝者类、奇异故事搜集类，着重记述金元之际的人文历史，深切抒发了热爱故国与故乡的真挚情感。元好问作为金元时期北方文学的主要代表，其诗文不仅具有极高文学价值，更为研究忻州地方史、金元之际的社会风貌提供了珍贵史料支撑。

山川秀美，物象瑰丽

忻州位置独特，山峦平川相连，境内有滹沱河、云中河、系舟山、陀罗山、金山等。独特的地理条件，为元好问进行诗文创作提供了坚实的自然基础。

1240年，元好问回到家乡居住。这年春天，他目睹系舟山春日盛景，写下著名诗作《赋瓶中杂花七首》。诗中一句“东山一道花如绣，从此他乡不是春”，满怀热忱地歌颂了家乡美景。此外还运用多种手法描摹春日花朵的清丽与灵动，结尾以“看看海棠如有语，杏花也到退房时”收束，生动展现了忻州山花烂漫的景致。

元好问在福田寺整理野史期间，游历考察了忻州各处名胜古迹。他在《陀罗峰二首》中云“凿开混沌露元气，散布兜罗弥梵天”“初惊灵鹫多飞石，更信金牛有漏天”，描绘了陀罗山的雄奇险峻。描写金山的诗为，“攒青叠翠几何般，玉镜修眉十二环。常着一峰烟雨里，苦才多思是金山”，细腻勾勒出夏季金山雨雾缭绕、草木葱茏的美景。

秋天是一年中景物最丰饶的季节，居于系舟山的元好问对此深有体会，遂作诗：“霜气一偃薄，杳杳秋山空。临高望烟树，黄落杂青红。造物故豪纵，穷秋变春容。锦障三百里，不尽台山东。粲粲黄金华，罗生蒿艾丛。野人不知贵，幽香散秋风。秋物自横陈，顾揖苦不供。谁能摇醉笔，吐句凌清雄。”该诗对系舟山秋景进行了细致描绘，字里行间满是元好问对景色的喜爱与赞美之情。

元好问以忻州雪景为题材创作了诸多诗作，如《读书山雪中》《十月二十日雪中过石岭关》《十一月五日暂住西张》等，这些诗作生动勾勒出一幅瑞雪飘飘的北国风光图。有一年，元好问返回忻州时乡亲们设宴款待，彼时恰逢天降大雪，他在《读书山雪中》记录了此事。诗曰“东家西家百壶酒，主人捧觞客长寿”，生动再现了当时乡亲聚会、举杯同庆的热烈场面。而“山灵为渠也放颠，世界幻入兜罗绵。似嫌衣锦太寒乞，别作玉屑妆山川”之句，则将山川银装素裹的景色描绘得淋漓尽致。入住福田寺后，元好问兴致未减，又作诗云“四山寒雪夜深明，未恨崔嵬失旧青”，足见当时雪势之大，“微云河汉非人世，太古鸿荒见典型”，以细腻笔触描摹忻州冬日的雄浑魅力。

人杰地灵，重情重义

元好问的诗文中，记载了诸多与忻州有关的人物。尤其以记文、墓铭等文体，真实记载了金元时期生活在忻州的人物，包括自己的亲人。在《创开滹水渠堰记》中，他介绍了忻州官员李侯的政绩，其行事充满正能量，彰显了为官者的担当；在《忻州修学疏代郝侯作》中，元好问以州牧郝侯的名义作文，列举忻州历代贤良，论证修建学府的必要性，文末写道：“既责任之有归，岂经营之敢后？下车修庠序之教，犹窃恨其迟；扶杖思德化之成，夫何远之有？”从文中不难看出，郝侯是一位知责尽责、勇于担当的好官。在《续夷坚志》中，元好问记录了部分奇人异士，从侧面印证忻州人杰地灵的特质。

忻州地处晋西北，自古便有诚信做人、重情重义的优良品德。金朝覆灭后，元好问卸去官职，以金国遗民身份回归故土。然而忻州百姓并未冷遇这位归乡游子，反而对他热情相待，这份情谊从他所作的诗句“东家西家百壶酒，主人捧觞客长寿”中便可深切感受。之后，州牧郝侯请他代为撰写忻州新修学府的相关文稿，元好问欣然应允，写下《忻州修学疏代郝侯作》，既体现了郝侯对其的信任与器重，也彰显了其重情重义的品性。

元好问居于福田寺，常和友人相聚，谈古论今、吟诗作赋。他在诗中云，“三人成邂逅，又复得欢伯。欢伯属我歌，蟾兔为动色”，众人直至黎明仍谈笑不止，“一笑鸡未鸣，虚窗自生白”。这般畅所欲言、意犹未尽的相处，唯有挚友间才能拥有，彰显了元好问与友人深厚的情谊。

忻州风光秀丽、人情醇厚，引得元好问无限怀恋，其诗作中处处可见对家乡的思念之情。元好问曾携母亲到河南躲避战乱，因暂别家乡心中满是牵挂，遂作《老树》一诗。他以老树象征家乡，抒发对故土的深切思念，诗末“干戈正飘忽，不用苦思家”一句，道尽了当时身不由己的心境。

元好问历经多次科考终于考中进士，欣喜之余作《家山归梦图三首》，将对家乡的迫切思念倾泻于笔端：“别却并州已六年，眼中归路直于弦。春晴门巷桑榆绿，犹记骑驴掠社钱。系舟南北暮云平，落日滹河一线明。万里秋风吹布袖，清晖亭上倚新晴。游骑北来尘满城，月明空照汉家营。卷中正有家山在，一片伤心画不成。”诗中追忆了儿时在家乡玩乐的情景，满含对少年美好时光的眷恋和对家乡的浓浓牵挂。

元好问状写忻州诗文的意义和价值主要体现在两方面。其一，歌颂忻州美景，助力文旅建设。近年来，文旅产业逐渐发展为忻州的主导产业之一，诸多文旅项目落地推动了文化和旅游的深度融合，忻州古城、五台山、芦芽山、雁门关等已成为忻州文旅产业体系的重要组成部分。元好问作为古代文人，尚且以笔为媒，热情歌颂忻州风光，为世人勾勒出一幅秀美的忻州画卷。身处新时代的我们，更应大力歌颂忻州的美好，精心描绘当代忻州的发展图景，为完善忻州核心旅游体系、推动文旅产业高质量发展贡献力量。

其二，凝聚人才力量，弘扬人文精神。相较于元好问所处的金元时期，如今的忻州更是人才济济。相关部门要充分凝聚各类人才的智慧与力量，激发人才潜能，引导大家发挥才智助力忻州各项事业蓬勃发展，共同建设美好家园。元好问为家乡忻州所作的诗文，大多创作于金朝灭亡之后。彼时他虽身陷困顿、生活艰难，却始终斗志昂扬、勤勉不辍。新时代的我们，需要学习这种坚韧不拔、坚守初心的精神，主动投身社会发展的大潮中，以实干担当推动忻州高质量发展。（张斯直 李艳秋）

（责任编辑：卢相汀）