禹王洞梁兴国摄

系舟山秋色赵富杰摄

七岩山庙会张晋兰摄

南庄张晋兰摄

柿子红了张晋兰摄

北道沟红叶

柳林尖

丛蒙山

板寺山圣母堂

系舟山禹王洞：

地壳运动的奇幻馈赠

系舟山是一个地质宝库。四亿年前，这里曾是一片汪洋大海，直到七千万年前，华北发生剧烈的造山运动，海床上升为陆地，太行山脉由此形成。山体主要由石灰岩构成，这是溶洞形成的物质基础。

系舟山有许多溶洞，有白龙洞、黑龙洞等，其中禹王洞是最大的一座天然溶洞，号称华北第一溶洞，洞内九曲回环，钟乳石如群狮迎宾、金龟出洞，洞外系舟山林海如涛。

相传四千年前，洪水肆虐华夏，大禹沿汾河泛舟北上治水时，将船系于一座山中。这座山因此得名“系舟山”，而山腰处一座巨大的天然溶洞，因大禹曾在此居住，得名禹王洞。

洞内至今矗立着一尊石像，形态酷似禹王身影，静观着千万年时光流转。

禹王洞坐落在忻州城南20公里的系舟山腰，一座巨大的三角形洞口镶嵌于悬崖峭壁之上，海拔1768米。旧地方志称其为“仙人洞”，直到一段治水传说才赋予了它新的名字。

明代《忻州志》记载：“仙人洞，在福田寺左，相传通平山县，产玛瑙。”这段记载揭示了另一个秘密——洞穴可能通往河北平山县。1992年开发时探明深度已达2000余米，但实际长度仍是未解之谜。洞内恒温在8-11℃之间，形成“盛夏凉风习习，寒冬温暖如春”的独特微气候。当游客沿着依岩而建的“天梯”或乘坐索道抵达洞口时，便踏入了一个四季恒常的时空胶囊。

1992年，忻州市政府与当地驻军联合开发禹王洞，修筑盘山公路、架设索道，整修出700余米游览线路。洞内被划分为议洪厅、治洪厅、泄洪厅三座大厅，以及金龟洞、水晶洞、无底洞等十个特色洞穴。

游客沿着精心设计的路线，可观赏50多个景点。其中“群狮迎宾”，洞口一组石笋形似雄狮列队，栩栩如生；“金龟出洞”，巨石形成的龟状奇石，仿佛正探秘人间；“瑶池仙境”与“蓬莱仙岛”，灯光下的石幔如天宫云霞；“镇海宝塔”，高1.8米的花团状石塔，景象奇丽。最令人惊叹的是洞内的“冰瀑世界”。在水晶洞和一线天区域，岩溶从洞顶倾泻而下，形成各种瀑布奇观：有如长白山瀑布的白练悬空，有如黄果树瀑布的气势恢宏，还有黄岩大瀑布的玲珑剔透。一处名为“禹王观瀑”的景点，更让游人仿佛看见大禹治水时三过家门而不入的身影。

系舟山国家森林公园占地11万亩，森林覆盖面积2.3万亩，这里有油松、白桦、杉树等232种树木，以及丁香、黄刺玫等灌木。阳春晴雪、盛夏珍珠、金秋果实、初冬红叶，四季风景各具韵味。今日的禹王洞风景区，已成为集登山探险、避暑观光、文化交流于一体的综合性旅游区。从太原出发，仅需1小时车程，游客便能穿越七千万年时光，感受“洞中一日，人间十年”的奇幻体验。

系舟山茶马古道：

茶道遗存的文化地标

百里系舟山曾经是中国南北交通的一条重要通道，这里有一条贯通南北的经济文化血脉——茶马古道。

忻州自古享有“晋北锁钥”之誉，北揽云朔，南扼太原，战略地位举足轻重。在万里茶道的宏大版图上，忻州是无可替代的中转站。历史上，茶叶从南方产区经水路抵达河南社旗县后，转陆路穿越太行峡谷，进入晋中平遥、祁县等地休整，继而北上忻州，最终通往张家口及蒙古草原。此外，忻商程化鹏推动开辟的西路贸易线（经忻州至归化，达乌鲁木齐、塔尔巴哈台）同样以忻州为起点，成就了“万里茶道分支枢纽”的历史地位。

走在系舟山的山间，可以看到多处茶马古道的印记。比如小五台山古道、石梯子山古道、七岩山古道等。在忻州石岭关关城村的商号捐资碑刻着“德义成”“隆兴德”等老字号之名；雁门关深达寸余的车辙印痕，是无数运茶车轮碾出的时光刻痕；乾隆三十六年立于关前的“分道碑”，以官方规制协调商队分道而行，印证着“过雁门者必取道忻州”的盛况。

忻州古城作为万里茶道申遗点，至今保留着明代瓮城、秀容书院、财神庙等建筑。财神庙曾设商会与会馆，商贾云集，门楼“会馆”二字犹存，当年商队北出雁门关的“路引”即发于此。

忻商作为晋商劲旅，在茶道史上书写了浓墨重彩的篇章。代表人物程化鹏，其忻州祖居门楣上“履谦恒益”的砖雕，凝练着“行商以谦，持守生益”的忻商哲学。他更以远见推动清廷签订《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》，开辟西路贸易线，使安徽建德朱兰茶经忻州中转，远销新疆。这种“敢为人先、信义为本”的精神，正是晋商纵横欧亚的根基。

茶马古道不仅是一条运输茶叶的商路，更是“各民族交往交流交融的见证”。系舟山下的车辙、雁门关前的碑石、古城中的会馆，共同镌刻着中华民族多元一体的历史密码。当游人在忻州古城的茶楼品茗听戏，或在太行公路上自驾穿行时，他们触碰的不仅是山水与古迹，更是一条用马蹄与梦想踏出的文明之路。

定襄南庄：

奇特的北方小桂林

在系舟山的大山深处，有一个风景绝美的地方，被称为“北方小桂林”，它就是定襄南庄。

秋天的南庄是一个多彩的海洋。黄栌和椿树的红叶像晚霞一样映红了山崖与河谷；灯笼一样的金黄色柿子色泽诱人，挂在高高的柿树上；依旧翠绿的花椒树枝头，一簇簇鲜红的花椒若隐若现；婆娑的黑枣树上星星点点，长满褐色的果实，沉甸甸的，压弯了树梢。

小溪清澈碧绿，叮咚作响。云雀和野山鸡唱着欢快的歌谣。

如果把南庄的美景比作美酒，那么，满山红叶就是一杯醇香的葡萄酒；金黄的柿子则是回味悠长的白兰地；花椒香气浓郁，堪比一杯高度的浓香型白酒……这酒，让人未饮先醺，远远走来，酒不醉人，人已自醉。

许多人都喜欢到远方去旅游，认为只有到外地的风景名胜地才是真正的旅游。经过舟车劳顿，远隔万水千山，可以涉猎到奇异的风光、别样的人文，获得独特的人生享受。但是我走得越远，看得越多，越会感觉到我所居住的忻州，本身就是一个难得的旅游胜地。

忻州有许多独特的景致。其中，南庄就是一个遗世独立、仿如世外桃源一样的好去处。

每年暮秋和初冬，我总会抽时间去南庄走走，因为南庄的秋色着实让我迷恋和陶醉，以至魂牵梦萦。有时忙于杂事，无法成行，就会觉得这个秋天，像是缺了一点什么东西似的。

南庄由一河谷（滹沱河谷）、两山寨（七节寨、八节寨）、三崖沟（水头沟、地公沟、白玉沟）组成，谷峰回转，峭壁对峙，林木繁茂，风光旖旎，素有“北方小桂林”之称。

这里是忻州市海拔最低处，气候温和湿润，千姿百态的山石、四季潺潺的流水、纵横交错的沟谷、依山而建的村落，无不散发着迷人的魅力。河谷遍布花椒、柿子、核桃、黑枣、香椿、金丝小枣等经济林木。春夏之时，山花烂漫；白露期间，椒赤似火；寒露前后，柿橙叶红，到处五彩缤纷。独特的风俗民情与清幽的自然环境完美融合，构成一幅古朴自然的山水画卷。

白玉沟、红叶谷是两处极美的去处。

白玉沟较浅，一条小溪顺沟而下。造型各异的石头给人以无限的想象空间：有的像扭头卖萌的乌龟，有的像负重前行的骆驼，还有的如苍龙、似伏虎，栩栩如生。

红叶谷是一条长达十几公里的狭长山谷，开阔处大如庭院，狭窄处头顶只露一线天空。每到秋季，红叶树仿佛约好似的于山谷间竞相争艳，红色或浅或深，红绿相间、红黄浸染，一片红叶缤纷的世界。

南庄的房屋依山而建，多由青石垒成。滹沱河从村旁流过，永不停息，养育着这里的人们，造就了他们善良包容和勤劳乐观的品格。

在南庄宁静的村落里，老人们悠闲地坐在树下聊天，鸡犬在街巷里自在地游荡。房前屋后，村庄四周，河畔山谷，到处生长着茂密的树木，重重叠叠，遮天蔽日。晚秋时节，这些树木枝头上硕果累累，煞是喜人。从天而降的瀑布飞珠溅玉，长长的铁索吊桥悠悠地晃荡着，那桥上背着背篓的女人却步履悠然。整个河谷弥漫着莫名的欢乐气氛。

农历壬辰年初秋的一天，我约了老曹和小安，三家十余人分乘三辆车又来到南庄。虽然秋色还不算浓，但山坡沟壑，已然色彩纷呈。风吹叶动，一树引领，满山呼应，蔚为壮观。透过清澈的河水，水底五彩的鹅卵石在阳光下清晰可见。知名的和不知名的鸟儿四下里鸣叫着，像是吟唱一首丰收的颂歌。大人和孩子们都被眼前的景色迷醉了，一直玩到日头西斜，才恋恋不舍从峡谷深处走出来。

白玉沟村的老戎夫妇为我们准备了一顿地道的土饭，凉拌苦菜、大烩菜、蒸莜面窝窝，还有自家酿制的黄酒。饥肠辘辘的我们吃得异常香甜。黄酒甘醇清悠，竟让我微微有了醉意。

饭后，我递给老戎三百元钱向他致谢。老戎不好意思地说：“粗茶淡饭，哪能值这么多钱！我前几天套住一只山鸡送给你们吧。”说罢，拿过一只笼子来，里面有一只山鸡，正扑棱着翅膀挣扎。我一看，天呐，竟是一只雌性的褐马鸡。望着老戎单纯质朴的双眼，真不知该如何与他分说。看来，这个“珍贵的礼物”，我必须得收下了。

走出门去，我打开笼子，褐马鸡迟疑一下飞走了。回头我对老戎夫妇笑着说：“这只‘山鸡’很珍贵，就让她回到大山里去，自由飞翔吧。”

褐马鸡是国家珍稀鸟类，山西省省鸟，花翎鲜艳、步态优雅、健勇善斗，有至死不避艰险之品性。这样一种大自然的精灵，选择在南庄这块灵秀之地流连、生息，足见其生态之良好，环境之优美。

采菊东篱下，悠然见“南庄”。南庄如一道屏障将城市的喧嚣隔离开来，让人轻易地放下所有的心事，自在徜徉。

我真有点羡慕老戎夫妇，每天生活在这样的好山好水间，日出而作，日落而息，怡然自得。

秋天又快到了，好想再去南庄，在它动人的秋色里，大醉一场。

红叶谷、北道沟：

且看红叶缤纷时

系舟山的秋天五彩斑澜、美不胜收，最美的是那红叶谷、北道沟、南道沟红叶。每逢仲秋，户外徒步观赏红叶是绝对不能错过的一场视觉盛宴。

戊戌年的秋天来得快，走得急，似乎还没有让人体味浅秋的感觉，就直接到了深秋。九月初下了几场连阴雨，天气就逐渐转凉了。十月初，满山满坡的叶子就迫不及待地红了。

为了寻找秋天最秀美的红叶，定襄驴友跃伟邀请我们结伴而行，前往北道沟。驱车沿着曲曲弯弯的乡间小路行进二十余里之后，在瓦扎坪村驻车，开始徒步。

从北道沟峡谷中顺谷而下，两边的美景次第展开，百草葳蕤，黄色的野菊花迎风摇曳，长穗卫茅在秋风中晃悠，似乎在向我们颔首微笑。

山谷落差很大，流水冲刷的巨石上留下许多或圆或扁的水潭，明镜般的水潭倒映着人影，煞是好看。有几处很险峻的路段，大家你帮我让、相扶相携，安全通过。

沿着河谷往前走，山两边绿树丛中出现零星的红叶，红叶仿佛向我们招手。走到峡谷中央，出现了大片的红叶，再往前走，红叶越来越多，漫山遍野一片红色世界，有微红的、浅红的，有酡红的、酒红的，有红绿相间的、红黄相间的，还有橘黄色的、金黄色的。由近及远，一片以红色为主调的缤纷世界，红得耀眼，红得光彩夺目，我们迷醉其中。

在这空山之中，除了沙沙的同伴脚步声，没有鸟啭，没有虫鸣，也没有人语。大概此时，大家都受了大自然的吸引，被罕见的无法抗拒的美所折服，个个默无声息、尽情地欣赏着这烂漫的无边红叶。

近处的片片红叶是柔美的，而远处那漫山的红叶是无比壮美的，似朝霞、似火焰。我们好像已经不是现世的人，而变成了中古世纪浪漫时代的人了；我们已经不是现实中的人，而变成了山水画中点缀的人物了。

人们对红叶的喜爱与赞美由来已久，留下许多佳句。唐代诗人王维的“荆溪白石出，天寒红叶稀”，白居易的“寒山十月旦，霜叶一时新”“不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天”，是从不同角度、不同心境赞美红叶的；杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，将秋喻春，秋比春红，堪称千古绝唱；南唐李煜的“山远天高烟水寒，相思枫叶丹”，宋代晏几道的“红叶黄花秋意晚，千里念行客”，红叶黄花，意味深长。红叶是秋的使者、秋的精灵，带给人们秋天的遐想、秋天的感叹！

登上山顶，围炉而坐，煮茶品茗。红树之下，我们躺在松软的秋草上，像卧牛一样悠然、惬意。夕阳西下，遥望无边红叶，整个山冈像被点燃一样，蓬勃地燃烧着。这是最浓郁最深情的秋色，这秋色堪比一杯浓香馥郁的葡萄酒，让人闻香即醉，醉而不醒。这红叶让我激情澎湃，热血沸腾，让我为生命讴歌，为大地讴歌。自然之秋可以如此绚烂，生命之秋何必黯然。中年之后的每一天，都要为如秋之红艳一般的生活而努力，希望我们的人生之秋也过得像这秋天一样灿烂而缤纷。

我赞美秋天，赞美这北道沟的无边红叶！

黄昏时候，转了一个椭圆形环线，回到瓦扎坪村。瓦扎坪是一个曾经有近千人的美丽乡村，随着城市化推进，如今人去村空，只留下三个人放牧着近千头山羊。羊儿回栏，倦鸟归巢，一派祥和的乡村牧归图。

忻州有许多赏红叶的地方，陀罗山、五台山、五龙池、小五台、系舟山、红叶谷等，其中红叶最集中的是红叶谷，红叶谷北面北道沟的红叶是最壮观、最漂亮的。

一年好景君须记，最是红叶缤纷时。

登系舟山主峰柳林尖：

最完美的户外体验

柳林尖是系舟山最高峰，海拔2101米。国庆假期，我们一行十人成功登顶，完成了一次挑战之旅、探险之旅、极限之旅。

柳林尖山势险峻，荆棘丛生，罕有人至。离柳林尖最近的是忻府区董村镇的白家山村，位于系舟山北麓。为了找一个向导，我们骑行队四名队友三访白家山。

白家山村有两百多口人，而去过柳林尖且登顶的并没有几人。第一次造访白家山村，我们先找到白家山西面两公里处的肖家山村，四处打听未找到合适人选。二访白家山找到两位四十多岁的村民，他们十几年前曾去过柳林尖，说自己还能找到上山的路，但要的工钱很高，一天五百元。骑友们觉得不太靠谱，只好第三次再访白家山。队长叶儿提议找一个羊倌当向导，只有羊倌可能熟悉上山的路。这回我们直奔白家山村老羊倌的家，找到张羊倌。他爽快地答应了。他说，柳林尖虽险，但值得一去，还给我们介绍了登柳林尖的难度和注意事项。大家觉得这个羊倌可靠可信，事实证明我们的判断是对的。柳林尖登顶，张羊倌危难之时显身手，立下奇功。

早晨六点与羊倌会合后直抵系舟山脚下，大家背好干粮和水便开始登顶。此时，谁也没有想到这次登顶难度有多大，挑战有多强！

山口是一个废弃的采石场。沿着碎石路进入，是一条洪水冲下的卵石路，越往里走越险峻，山势崔嵬，怪石嶙峋。西峰上有一块很像骆驼的巨石，北峰上有一块像钟馗的石头，还有一块老人抱娃石……往前走，北面山垭口隐隐可见一处人造石景，张羊倌介绍那里名叫“土匪窝”，是民国前一伙土匪的山门，但今天肯定没时间上土匪窝了。

再往里走，我们开始手脚并用，沿石崖走“之”字形向上攀缘。登上石崖，是一片荆棘丛生的陡坡，各种形状的灌木密密麻麻。酸刺、黑格铃、刺梅、野山桃等，许多都是带刺的，刺梅的刺尤其尖利，不小心划到脸上就会留下血印。走了一会儿，就有两位队友脸上挂了彩，大伙更小心了。在羊倌带领下，队友列队缓慢前进，前后之间保持两米距离。如果靠得太近，前面的人拨开荆棘条会甩到后面的人身上或脸上；如果距离超过两米，就看不到前面的人在哪儿，找不到路了。

为了不至于迷路，队长叶儿行前准备了一捆红布条，边走边把红布条挂在灌木枝上。

走过一片荆棘林，忽遇一块巨石，之后眼前豁然开朗。放眼望去，群山环绕，松涛阵阵，红叶、黄叶、绿叶相间，层林尽染，秋意浓浓。美景让大家暂时忘记了疲劳！

再向前，是一片更茂密的荆棘林，坡度更陡了，大家顾不得丛林中有刺，相互搀扶着向前走。上面是刺人的荆棘，下面是万丈深渊，脚下的草有点湿滑，一旦踩空，可能粉身碎骨。羊倌一直提醒注意脚下，踩实了再迈步，真是心惊胆战。幸好前面出现了一处空地，大伙得以小憩，喝点水，补充一下体能。有三人主动放弃登顶，大伙商议后，剩余十人决定继续前进，完成登顶夙愿。三人原地守候，等大伙返回后会合。

再往上走，是一个巨石崖，更险更难了，要一步一停挪移，手攀着，人扶着、坐着、爬着前进。队友个个挥汗如雨，水壶里的水快喝完了，只能小抿一下润润嗓子。过了巨石崖，又是一片荆棘林。快到山顶的时候，眼前变得开阔，脚下是一片草甸。快步走过草甸，上到了柳林尖最顶端。无限风光在险峰，好一片莽莽苍苍的大好河山。

登顶时间为两点整。从山脚至山顶共用五个半小时。

顶上有一个片石垒起的小石堆，证明有人来过，但没有脚印和其他痕迹，说明已很久无人光顾。我们半躺在松软的草地上，微风吹来，好不惬意。

顶上虽好，我们却不敢久留。草草吃了干粮，便开始下山，因为更艰苦的挑战还在后面。往下走的时候，队长特意吩咐，不许留下一点垃圾，这是户外人必守的规矩。

上山容易下山难。往下走更困难、更艰险，大家的体力在下降，脚已隐隐作痛，小腿也开始酸困。真的是一步一惊，一步一险，用“惊心动魄”四个字来形容毫不夸张。越走越险，越走越慢。原计划下山时间和上山时间差不多，可以保证天黑前下山，但下山之艰难超出大家的想象。一是下山的路更难走，二是大家体力超支，所有人带的水已喝光，口干舌燥。每走一步脚都在痛，小腿已麻木，膝盖也开始酸疼……

眼看夜幕降临，队长要求大家咬紧牙关，加快速度。队友们相互鼓励，体能好的照顾稍差的。五名女士表现得异常坚韧，与平时表现大不相同。如果有人掉队，拉开距离，前面的队友会高喊一声网名，温暖的回声在空谷中久久回荡。

半道等候的三名队员与大部队会合。天已擦黑，大伙小心翼翼，屏住呼吸下山。张羊倌鼓励大家：“山下有一眼山泉，马上到山脚下了，再加一把劲。”大家闻之，精神一振，加快了步伐。望梅能止渴，看来这位张羊倌也有曹丞相的智慧呢。

一位年龄稍长的大姐，由于左脚有陈旧性骨刺，右脚又起了泡，每移一步都钻心地疼，走得很慢，走走停停，面对险境，她开始绝望，由小声啜泣到号啕大哭。似乎被传染，另一位女士也哭了。天已大黑，还有一段异常险峻的山崖路，大家都紧张起来，老队员们开始做原地扎营、守候的准备。这时，羊倌拉起大姐说：“来，我背你一段。”看着羊倌背着大姐走过惊险陡峭的山崖，众人惊讶，羊倌真神人也……

我暗想，羊倌哪里是神人，分明是凡人，也是血肉之躯，他一定也很累，只是比别人多了一份坚韧、一份责任、一份爱心。善良淳朴、可敬可爱的羊倌，他是这大山真正的主人！

八点多钟，所有的人都下到山脚，众人才长吁一口气。喝了甘洌香甜的泉水，稍作休息，我们开始拖着像灌了铅一样的双腿，忍着双脚剧痛，打着手电筒一瘸一拐从山脚下往外走。进来时半个小时的路，整整走了两个小时。

十一点十分到家。我是扶着楼梯一步一挪上楼的。两天后，蹲在马桶上起来的时候，双腿还生生地疼。

好一次难忘的柳林尖之行，有惊无险，堪称完美；身体仿佛进行了一次炼狱，却留下刻骨铭心的记忆。

板寺山：

异国风情的高山城堡

板寺山位于太原市阳曲县城东南15公里，海拔1760米，属于系舟山脉，南北连绵20公里，面积达450平方公里。

板寺山高峻幽深，松柏参差，环山叠翠，是太原市著名的林区。然而自然风光之外，板寺山更是一处融合华夏文明起源与西方宗教文化的双重圣地。

板寺山最初名为“汉山”，更名源于一段古老历史。据《左传·僖公二十五年》记载，春秋时期晋文公伐楚前占卜时得“黄帝战于阪泉之兆”，后果然大胜，于是在汉山建轩辕祠祭祀黄帝，山名遂改为“阪泉山”。

随着岁月流转，因山上建有纪念轩辕黄帝的庙宇，民间渐称其为“阪寺山”，后演变为如今的“板寺山”。

板寺山周边留存着大量与黄帝相关的历史遗迹与民间传说。山之西坡王兴坪村北有一条长三公里的土沟，被当地人称为“黄帝大道”。

道旁的小村名为“黄道沟”，此名承载着黄帝征战的古老记忆。更引人注目的是黄道沟村北约一公里处的一片开阔地——蚩尤坪，相传正是黄帝与蚩尤决战的历史现场。

据传，黄帝在此役中使用洛阳、洛阴两件法宝战胜蚩尤，而今当地两个村庄仍以洛阳、洛阴为名。这片土地上的50多个村落，几乎都建有轩辕黄帝庙，碑文记载着这段悠久历史。

板寺山最为世人瞩目的，是它拥有中国北方最大的天主教朝圣地的地位。山腰上矗立着著名的“阪泉山圣母堂”，全称为“天神之后圣母博俊古辣殿”。

这座教堂始建于18世纪70年代，占地达三万平方米。1897年—1898年间，意大利籍主教艾士杰与建筑师李有刚运用当地普通砖石，奇迹般建造出一座异国风情的高山城堡。教堂主体建筑简练垂直，顶部装饰方圆相间，数不清的十字架直指云天。内部则完全是西式的雕像、壁画和教务活动，让人恍如置身欧洲。

板寺山圣母堂的命运与中国近代历史紧密相连。20世纪六七十年代，圣母堂所有建筑均遭拆毁，异国风情的城堡式建筑群一度消失于山岭间。直到1986年，随着国家宗教政策的落实，太原天主教爱国会才重新修建了圣母堂。重建工程不仅恢复了圣母堂主体建筑，还在山路上修建了十四处苦路碑楼。这些白色哥特式建筑沿着朝圣之路依次排列，构成了一幅新的景观。

每年8月2日，板寺山迎来一年中最盛大的宗教活动——朝圣日。

云雾系舟

层林尽染 王欣 摄

山乡之秋 张晋兰 摄

（责任编辑：梁艳）