杨晋林是当下山西中青年作家的代表之一，他的新作——长篇小说《出山》（北岳文艺出版社出版），主题是中国民众英勇抗击日本侵略者。为此，小说用无数贴近生活原貌的细节，构建起真实性，去除了很多模式化、主观性的成分，显得真真切切、实实在在。在抗日战争的大背景下，小说紧紧围绕当时社会环境中人与人之间情感纠葛的主线，以主人公的人际关系作为叙事重心，反映出爱与恨、义与利、善良与自私等伦理观念的冲突与转化。主要人物的性格、行为、命运以及故事的进展、结局，都以人性为中心，带领读者思考很多深层的命题。

《出山》给我们提供了诸多启示，主要表现在以下几个方面。首先是杨晋林选择了平民化的文学追求。他以这样的原则为宗旨，从历史真实出发，立足故事的感染力，更多元地展示出特殊年代普通民众的生存状态与心灵世界。这种平民化的小说蕴含着深刻的历史事实，散发出浓郁的生活气息，与老百姓的生活和情感非常贴近。书中讲述，当时的社会生活复杂多变，人们生存欲望的表现形式更是多样，家庭关系、朋友关系都在不同程度上发生改变，有时甚至会产生难以挽回的结果，像阎来锁与大儿子阎守富的恩恩怨怨就是最好的证明。杨晋林在《出山》中告诉人们，在大是大非面前，普通老百姓的态度是能够决定历史走向的，基层民众的积极参与是抗日战争胜利的重要因素。

其次，杨晋林在人物塑造上投入了很大精力。小说中的人物都以鲜明的个性、生动的形象，给读者留下了深刻印象。我们从这些人物身上，看到了勤劳与坚韧、淳朴与智慧、单纯与认真，战争对大家心灵造成了巨大创伤，逼迫他们奋起反抗，不畏牺牲。在具体表现过程中，杨晋林特别注意设置一系列真实感人的生活细节，比如描写阎来锁出场是这样的：“在东峪，阎来锁的名头很响，就像吊在阎家祠堂门口那棵老槐树上的大铁钟。比方说，大人只要一提阎来锁，随便一个吃奶的娃娃，也会在大人怀里使劲往外挣，一边挣，一边奶声奶气地说，吃肉肉吃肉肉。”这类细节如实展示出生活的原汁原味，跟普通百姓的内心世界非常契合，能够与读者产生共鸣。

再次，杨晋林在《出山》中选用的叙事方式，表面看是第三人称，却让人感觉叙述者就是书中的主角，将故事娓娓道来、张弛有度，让读者仿佛在听一个老朋友讲述，有身临其境之感。比如讲阎来锁跟村里人聊天：“一家是一家的故事，一家是一家的说道，村人爱问，阎来锁爱说，几乎每个黄昏，百丈崖前的核桃树下，总有人聚在那里长时间听阎来锁眨巴着小眯缝眼摆龙门阵，一摆就是多半个时辰，直到谁家的婆姨在暗地里扯着破锣嗓子喊自家男人吃饭，接着有狗吠一声声传来，大家才说说笑笑一哄而散。”这种叙述方式让小说的语言准确质朴，恰到好处地体现出人物性格特点，避免矫揉造作，有助于故事情节的推进。

最后，杨晋林很好地处理了历史真实与艺术虚构的关系。一方面是历史本质的真实，一方面是文学创作的需要，这广阔的中间地带就是小说家的用武之地。其间有个“度”的问题：小说如果完全与历史真实重合，就容易成为纯粹的历史书，而非文学作品；如果完全是虚构，就容易丢掉历史真实。所谓的历史真实，不是指历史细节的真实，而是历史本质的真实、历史规律性的真实。《出山》所写的阎来锁和他的三个儿子，都有真实原型，同时作家又在人物个性和生活细节上加入了自己的创作想象，很好地把握了历史真实与艺术虚构的关系。（杨占平） （原载《文艺报》）