张存良 摄

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四

忻州挠羊赛之所以能保留下来，并形成规模，因为忻州挠羊赛有它特殊的规则和技巧。

在赛事之前几天，主办村就将“挠羊赛”消息发布出去，然后在戏台上插两杆跤旗。所谓“打出招军旗，就有吃粮人”，跤旗插出去，自然有人来拔旗，一般来说，拔跤旗的人必须是曾经扛过羊的“挠羊汉”。如果主办村就有挠羊汉，或请了高手，张贴出来的广告上就会说明由“××村让四乡”或“××村让四路”，这是挑战，跤旗则只插一面，由应战方来拔。主办村的高手被称为“保羊的”，一般有了“保羊的”，这跤会一场跌到天亮，但羊并不一定能保住，你请了高手，须知强中更有强中手，往往会杀出一个不知名的新手来，最后连跌六人，或跌倒了主办方的保羊的，主办方再拉不出人来，这个人就会扛走羊，成为新的挠羊汉。如果主办方预先没请到保羊的，也没人来拔跤旗，便会由好事者、热心人去戏场上找跤手，找到两个高手后，由这两个高手再约跤友，这叫“朋跤”，如果两个高手恰巧一个是河（滹沱河）东，一个是河西，便河东对河西；如果高手一个在路（京原公路）东，一个在路西，便由路东对路西，如果一个原平，一个忻州，或一个忻州，一个定襄，便由原平对忻州，或忻州对定襄……有了对手阵营，还须有一个喝跤的（裁判），喝跤的一般是年老跤手且深谙跤场规则。每年的农历七月二十二，原平天地庙庙会，挠羊赛在原平镇举行。届时，又是忻州、定襄、原平三县的对抗摔跤比赛，这种三县跤手的角逐，比起村与村之间的对抗，水平要高得多，比赛要精彩得多。

挠羊赛一般在夜间进行，而且多在后半夜戏散之后，如果组织得好，一场跤可以跌到天亮以后的上午八九点，如果组织欠佳，则要跌第二场、第三场，跌到天亮为止。

挠羊赛的摔跤手都是以一跤见胜负，负者淘汰，胜者继续与新手比赛。挠羊赛的跤手除脚以外，身上其他部位只要一沾地就算输，尤其手不能沾地，所以有些跤手开跤后试探到对手过弱，便会乘势拉住对方的手腕或胳膊猛然一扯，让对方的手沾了地，便将对手淘汰了，而如果对手过强，弱方知道不是对手，便会主动走出来，将手托在地上，以示服输。一个跤手跌倒一个对手，对方便会拉出一个破跤的来，如果破跤的出来跌倒了对方，喝跤的便会喊“破了”；连续摔倒三位对手，赛后就会给予相应的奖励。连续摔倒五位对手，虽然挠不上羊，但也会给予仅次于挠羊汉的奖励。连续摔倒第六个对手，这场跤便结束了。优胜者便是“挠羊汉”。

挠羊赛跤手出场先弱后强，一个比一个水平高，最初出场的叫“打渣的”（忻州、定襄叫“打露水”的），一般都是十五六岁小青年，好手逐渐出场，随着对手逐步变强，赛事渐入佳境，你施你的特技，我用我的绝招。你以力量见长，我以技巧取胜，有时摔得干净利落，有时要大战上几十个回合才能分出胜负。如果有谁已摔倒四个或五个，保羊的就该出场了，保羊的一上场，这场跤就接近尾声了。然而，这时也是跤场上最为精彩的时刻，看了半夜，疲困至极的观跤者这时候都会精神一振，场上不断传出吆喝叫好声。挠羊赛中，跤手连胜五人便为好汉，连胜六人便成为人们心目中的英雄。这五与六，是受到古代三国时蜀汉大将关羽“过五关斩六将”的启示而长期形成的一种民间习俗。然而，这“过五关斩六将”并非容易事。挠羊赛场上，双方都在进攻，双方又都在防守，摔跤手不但要有高超的技艺，而且双方都有场外指导，出谋献策，往往在跤手不差上下的情况下，出现通宵达旦相抗衡的局面。摔倒五人后, 自己被摔倒，屡见不鲜。这是最扣人心弦的时候。一个高手已摔倒了四个、五个，势如破竹，胜利在望，不想半路上杀出个程咬金来，使胜利在望者功败垂成。但是保羊者的命运同样难以预料，强中更有强中手，一山更比一山高，保羊者同样可能在摔倒四个或五个之后，遇到更加强劲的对手，从而前功尽弃，饮恨跤场。同众多竞技项目毫无二致，挠羊赛场上最后的胜利者，当然是实力最强的对手。或是接连摔倒六个，或是对方已经“全军覆没”，再无跤手可派，这时，庙会主持者便将早已准备好的大绵羊牵过来交到获胜者手里，挠羊赛便结束了。

摔跤不同于其它武术，作为冷兵器时代徒手相搏的游戏，首先凭的是力气，在角力中，跤手们开始琢磨技巧，逐渐便形成了一定的招数。

忻州挠羊赛区跌跤的招数大体有勾、绞、挑、别、抌（dǎn)，推、搂、枕、背、闪，大过肩、小过肩等，勾、绞、挑、别、抌是攻下盘的，跌跤的目的是将对方摔倒，所以攻下盘最是要紧，勾是用脚尖勾对方的腿和脚根，好的跤手一个勾子就会将对方的脚根勾离地面，然后迅速用手抓住对方脚根将对方扔倒在地；绞是用腿绞对方的腿，绞住腿后，抓住对方双肩两手一用力，也能将对方摔倒；挑是用自己的脚挑对方同一方向的腿，将对方挑得单腿着地时，一推一拉便会将对方摔倒；别是弯下腰用手推对方的腿，这叫别。攻下盘的还有扑脚、搬腿，扑脚是用自己的脚扫对方另一方向的脚，搬腿又有双搂腿、单搂腿、托脚根，单搂腿是搬住对方一条腿，然后等机会换手搬脚根；双搂腿难度较大，须手疾眼快，趁对方不备，猛冲上去，双手搬住对方双腿的小腿部分，搬得好，一招即胜。推、搂、枕、背、闪是攻上盘的，推是在两人交手后，不让对方抓住自己，围着对方腾挪闪跃，不断用单手推对方肩膀，这是虚招，在推的过程中寻找机会；搂是搂腰，有的跤手在腾挪闪跃中会突然钻到对方身后，从后面搂住对方的后腰，将对方举离地面然后摔下去。枕是在两人互相抓住后，瞅机会翻身将头和肩枕在对方胸部或肚子上，用自己的体重将对方压倒，有点同归于尽的意思，但因施枕者在上面，所以被枕者先倒地。背是抓住对方双手或双臂，翻身将对方背起来从自己肩上摔下去；闪是借力使力，当对方扑向自己时，将身一闪，趁机揪住对方一条胳膊，给对方一个顺手牵羊，将对方摔倒；大过肩是站着将对方举起，从头顶掼出去，小过肩是自己蹲下，将对方从头顶扔过去……这些都是基本招式，一般跤手都会，只是使用起来，有的用得好，有的用得笨，有的有效，有的无效而已。跤手跌跤除了眼疾手快，还得机智，不断变换招式，使对方猝不及防，光有蛮力并不行，还得会借力使力，四两拨千斤方能取胜。

五

忻州挠羊赛流传千年，到底起于何时，难以考证，但按理推算当起于宋元时期。北宋时相扑之风遍及全国，这里不会例外，宋室南迁后，这里是女真金朝的地方，金统治不过百年，便被蒙元所灭，蒙古人在这里打马圈地，广建牧场，这里开始大兴养羊，所以才形成了以羊为赌或以羊为奖之风，同时，蒙古人的摔跤也传到这里。元亡后，蒙古人退回草原，明太祖以洪洞县为集散点向这里大量移民，在明朝二百多年的和平岁月里，明成祖、明神宗母亲李太后在五台山大建寺庙，影响到这里，于是各村各庄也开始建庙，因为有金、元遗风，有移民文化，所以这里的寺庙五花八门，五花八门的寺庙有五花八门的庙会，在庙会活动中，逐渐形成了这里独特的挠羊赛。

这些都是推测，但挠羊赛最为鼎盛而且闻名全国，却是在新中国成立以后。为增强人民体质，大兴体育运动，忻州奇村乡的崔富海1959年夺得第一届全运会摔跤金牌，1960年又夺得全国锦标赛冠军。1960年在全国文教群英大会上,忻州(当时称忻定县)被誉为我国闻名的“摔跤之乡”。这两次全国冠军的获得和“摔跤之乡”的称谓极大地刺激了本地的摔跤运动，忻州地区体委开始组建摔跤队，后来省体委更将摔跤基地建在忻州城。忻、定、原各县体育部门也都开始挖掘本地跤手，看到有培养前途的便招工安排工作，在我们村周围便有四五个跤手被安排到原平粮食部门和建筑公司，其中两个都是我的小学同学。既然摔跤能安排工作，年轻人便都奔摔跤而来。以前庙会，中学生从不上跤场，1967、1968年左右，崞阳每有摔跤活动，都离不开范中学生，我的高二、高三同学中就出了几个摔跤好手，上了跤场摔倒四个五个不在话下，在较小的场合则往往“挠羊”。1968年，我们从学校回村后，村里没有其它娱乐活动，只是三天两头演电影，虽然演的都是《地雷战》《地道战》《南征北战》等片子，还是哪村演电影就到哪村看，一演电影就摔跤，六月十三到崞阳，七月二十二到原平，反正年轻，有的是精力。去了主要为的是看摔跤……而在政府支持下，六月十三、七月二十二的摔跤活动也越来越具规模……

挠羊赛本来是种纯粹的民间活动，农闲时自娱自乐，跤手在民间自然产生，可是有了专业摔跤队，在那里每天研究摔跤，挑的又是各地高手，到比赛时，农村土跤手自然摔不过专业跤手，每年七月二十二的羊便只有被忻州摔跤队的人挠走。还没有开始比赛，结局已经明了，这就大大减弱了摔跤赛的刺激性。另一个方面，专业摔跤毕竟使忻州的摔跤水平有了较大的提高，跤坛英雄辈出，从1956年到2002年，跤乡选手先后有800人次参加了120次全国性的中国式、国际式摔跤和柔道比赛，有500人次进入前六名，其中获冠军131人次、亚军110人次，有45人次以国家队队员和教练身份先后访问了日本、法国、韩国、美国、土耳其、泰国等15个国家和地区，有54人获得运动健将称号。在第一届全运会至第九届全运会上，跤乡选手共获得奖牌113枚，其中金牌22枚、银牌15枚、铜牌76枚，成为我国跤坛上一支强劲的“晋军王牌”。2004年，在第十二届雅典残奥会上，有两名运动员分别获得一枚金牌和一枚银牌。在国家体育总局和省体育局的支持下，2003年9月23日至10月16日，忻州市委、市政府成功地举办了首届中国·忻州摔跤节，共组织了七项摔跤赛事，有来自全国22个省市代表队的1300余名运动员参加了比赛，全国各地的400余名记者参与了摔跤节的宣传报道，有近10万人观看了比赛。2006年，“挠羊赛”被确定为“山西省省级非物质文化遗产”。

（责任编辑：卢相汀）