元好问像

近日收到一套由三晋出版社出版，狄宝心等人作序、王兴治注析的《元好问诗词集》，读后大为震撼。元研学者贺新辉曾曰：“元好问的词成就仅次于诗，为金代词坛之冠。《元好问诗词集》共收入381首作品，作者以北人之性格，发扬蹈厉，开北方豪放一派，深受历代评论家赞赏。”赵德勤亦云：“元好问是金代文坛上的著名文学家，不仅以诗文见长，而且也是一位才华卓越的词人。所作《遗山乐府》较为广泛地反映了金元之际社会生活，抒发了怀乡、忧国的深沉情感。”坦言之，研究遗山实属不易，王兴治可算诸多攻大磨坚者之一。

俗话讲“物无完美，事无十全”，《礼记》曰“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，这才符合真理。正如王兴治在书中所写，“一种唐突圣贤、妄加穿凿的惶恐挥之不去”，故鄙人仅就遗山《满江红·枕上吴山》一词谈点心得体会。“枕上吴山，隐隐见、宫眉修碧。人好在、断浑似，画图相识。罗袜尘香来有信，玉箫声远寻无迹。恨不将、春色醉仙桃，迷芳席。婵娟月，韶华日。梦已尽，愁仍积。江花共江草，几时终极。锦树摧残胡蝶老，冰绡翦破鸳鸯只。拌楚云、湘雨一生休，休相忆。”

词首句“枕上吴山，隐隐见、宫眉修碧”，书中解释为：“人已离世，而令枕孤衾冷，思妻不绝。恍惚间，犹觉爱妻眉若吴山，依旧伴在身侧。枕间幻觉，极显出念妻之凄切。”“吴山”此处泛指江南一带的山，诗文作品中多用“山”来形容女子发型，如陈陶诗“碧牙镂掌山参差”，陆游诗“远山何所似”。睡梦中的妻子似真似假，面容姣好，眉毛修长，弯如明月，细细品味，词人思妻之情跃然纸上。元遗山的七绝《金山》诗云：“攒青叠翠几何般，玉镜修眉十二环。常著一峰烟雨里，若才多思是金山。”首联用形象修辞手法既刻画了金山的峰峦叠翠，又描摹出女子发型的妖娆妩媚，别具一番风韵。《满江红·枕上吴山》是一首怀念妻子的佳作，构思巧妙，翻空出奇，情节均是词人在似醒非醒、似梦非梦中展开。

诗文作品往往在结尾时显得余味无穷，《满江红·枕上吴山》尾联曰“拌楚云、湘雨一生休，休相忆”，书中解释道：“词至尾处，想到自己从此孑然一身，唯有楚天之云相伴，也只有南湘之雨共泣，凄凄切切，了此一生。情至此处，愈加悲伤，‘休相忆’三字，如铅压胸，难得释去，无限凄情，尽在不言之中。”“楚云”引自战国时楚襄王与宋玉游览云梦台的典故，此处代指楚女、仙女，遗山夫人张氏魂归西天，虽死犹生，正所谓“善死者不亡”。再谈“一生休”，《诗经》云“既见君子，我心则休”，郑玄笺“休者，休休然”，可知“休”取福禄喜庆、美好愉悦之意。“拌”即一生的爱情幸福被无情摧残，暗含对旧势力阻挠破坏男女婚姻爱情的批判。

虽然与夫人的牵绊被死神无情摧残，但相互之间的爱情是永恒的、长久的。今生为夫妻，来世为伉俪，今生为伴侣，来世为眷属，今生为配偶，来世为连理，永远不离不弃。“忆”并非简单的思念、想念之意，而是永远牢记、生死不忘。唐代杜甫的《梦李白》诗云：“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。”在《满江红·枕上吴山》中，元好问通篇都在讲述与夫人崇高而又纯洁的爱情，且无时无刻不在回忆。（张明远）

（责任编辑：卢相汀）